ولا يقدح ذلك « 1 » في الإجماع ؛ لحصوله بغيرهم قطعاً . ويدلّ على هذا الحكم مضافاً إلى ما ذكر « 2 » ، ما رواه الصدوق في الخصال ، في الحسن بإبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : « الغسل في سبعة عشر موطناً » ، وعدّدها إلى أن قال : « وغسل الكسوف إذا احترق القرص كلّه ، فاستيقظت ولم تصلّ ، فاغتسل واقضِ الصلاة » « 3 » . وفي الفقيه مرسلًا ، عنه عليه السلام ، قال : « الغسل في سبعة عشر موطناً » ، ثمّ قال في آخرها : « وغسل الكسوف إذا احترق القرص كلّه ، فاستيقظت ولم تصلّ ، فعليك أن تغتسل وتقضي الصلاة » « 4 » . وما رواه الشيخ في التهذيب في الصحيح ، عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : « الغسل في سبعة عشر موطناً » ، وفي آخر الحديث : « وغسل الجنابة فريضة ، وغسل الكسوف إذا احترق القرص كلّه ، فاغتسل » « 5 » . وعن حريز ، عمّن أخبره ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « إذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصلّ فليغتسل من غد ، وليقضِ الصلاة ، وإن لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس إلّا القضاء بغير غسل » « 6 » .

--> ( 1 ) . أي : عدم تعرّض هؤلاء الأعاظم لغسل قاضي صلاة الكسوف . ( 2 ) . من الإجماع . ( 3 ) الخصال : 508 ، باب السبعة عشر ، الحديث 1 ، وسائل الشيعة 3 : 305 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 1 ، الحديث 5 . ( 4 ) . الفقيه 1 : 77 / 172 ، باب الأغسال ، الحديث 1 ، وسائل الشيعة 3 : 304 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 1 ، الحديث 4 . ( 5 ) . التهذيب 1 : 120 / 302 ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات ، الحديث 34 ، وسائل الشيعة 3 : 307 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 1 ، الحديث 11 . ( 6 ) . التهذيب 1 : 123 / 309 ، باب الأغسال المفترضات والمسنونات ، الحديث 41 ، وسائل الشيعة 3 : 336 ، كتاب الطهارة ، أبواب الأغسال المسنونة ، الباب 25 ، الحديث 1 .